在之前看完《上帝的黑名單2:饕餮 肌國之惡》之後,簡單分享心得時,就有說自己也打算發一個長篇心得文
昨天(3/22)結束了作者Ruby的座談後,在更有心得的狀態之下,寫下這篇感想
距離第一本《上帝的黑名單》,已經要20年了。當時的我還在念大學,還是飛碟電台的節目工讀生,有一天就聽到我們主持人說她出版了一本書,還不是跟廣播或娛樂有關的書,而是本探討犯罪心理的書。
甫出版就受到熱烈回響,不只是內容更是透過她生動地描繪,更直接成為了暢銷書籍,而在多年後,持續被敲碗續集的現在,終於以食人魔為主軸,探討那些食人癖殺人犯的心理歷程。
-以下無雷-
※首先想先提到幾個翻開書籍前的問題....這本被列為18禁的書籍,到底適合什麼樣的人閱讀呢?
1.這是本內容很可怕的書嗎?
-其實書中每一個真實案例,都是用直述方式去描繪犯罪的過程,並沒有額外的加油添醋及虛構。但由於許多案件的作案方式難免血腥,但在沒有實際畫面的情況下並不至於讓人感到恐懼,只是可能會讓人害怕的點,在於書中那些個案,可能存在於自己身邊的每一個角落,或許有些人真的會因為看了而坐立難安,也或許會因為內容描述感到不適,但這些都與是否可怕無關,因為每一個人都對文字有不同的解讀,也會對於案件有不同的認知。
2.我喜歡看這樣的書,而且越看越興奮,我難道也是個變態嗎?
-變態(abnormal)的定義,不在於一個人的喜好,以書中那些心理扭曲的殺人犯去看,他們最大的問題,在於「同理」,如果我們只是沉浸於書籍內容,但是並無法贊同心理變態的作為,那就是不一樣。在我們看到別人痛、會感到捨不得及憤怒時,那就是存在著同理心。
所以那些心理扭曲的殺人犯,不只是沒有同理心,甚至享受著把痛苦加諸於他人身上的模樣、反而讓自己感到興奮而非覺得自己也痛,這樣的人就可能是那些存有扭曲心理的人們。他們增加多巴胺濃度的酬賞來源不是自己的成功,而是持續看到別人的恐懼及痛苦,錯接的神經反應才是問題的根源。
3.除了當作故事(案件)來看,這本書還存在什麼意義?
-所有的心理疾患,在統整後我們通常都用「基因-環境的交互作用」或者「素質-壓力模式」去討論。所以一個人的心理扭曲,除了來自於自身基因的脆弱性,更重要的還是透過環境的形塑。從基因論點去看,同樣的環境不一定會養出一樣的心理疾患,差別就在於每個人的心理韌性都不同;從環境去看,即使有先天的基因脆弱性,但在成長歷程中有足夠的安全依附、良好的教養與生活品質,一樣可以形成好的人格。
很明顯的,書中每個案例的殺人犯,同樣狀況都是從基因的脆弱性開始、成長環境出了問題,以至於一步一步扭曲到最糟的模樣。而我們應該要做的,是阻止這些心理變態的養成,是阻止悲慘事件的發生,必須正視這些案例,才會有所警惕,也更有機會生活在一個安全的社會之下。
※主題:饕餮—性情貪婪、見物則吞的上古傳說四大凶獸之一
一般人吃,是因為生理需求而進食,但饕餮卻是無比貪婪,吞食不是因為生理需求,而是"想吃"。
就如同這本書的主題--想吃只是為了滿足某個程度的心理滿足,而為了滿足心理的空虛,不擇手段去做傷害他人的事情。而更扭曲的是,這本書討論的很多案例,無論是從什麼樣的文化背景去看,那些心理病態的人們,都選擇用「吃人」這個最極端的方式去滿足自己。
可能也有人說,我們都會吃牛吃豬,為什麼不能吃人肉?這就要討論回同理心這件事。"當看著別人痛的時候,你是否也會覺得揪心?當看著喜歡的人痛苦時,自己是否也會不捨?"所以同樣的,大部分的生物都不會把同類作為獵物捕食,對於我們這樣團隊生活、有社會制度的人類而言,以同類為食這件事情不也更加困難嗎?或許在沒有同理心存在的人身上,也就無法對他人的疼痛感同身受,鏡像神經元要不就是死亡,也或許從來沒有運作過......
-以下有雷-
※從生理、心理、社會去討論成因
其實所有心理疾患的成因,都是從這三個大範圍(bio/ psycho/ social)去做討論
這本書的案例是以國家做分類,先從社會的大方向去看,再討論生理心理的問題。從遠古以前的人就在說"有國才有家",所以很多的問題都始於社會動盪、戰爭或者經濟蕭條,在這樣的環境下,無形的成為了犯罪行為的溫床,見獵心喜的人們,在不用擔心被懲罰的狀況之下,只會越來越放肆、越來越壞。整個環境就像是在給那些蠢蠢欲動的人說:「這麼好的時機,你不做那些心裡想的事情,要何時做呢?」,他們耳邊也可能會持續出現那樣推動他們作惡的聲音,越來越大聲...越來越清晰......
而在局勢動盪的情況下,並非每個人都作惡,所以生理及心理狀況,就是一切的開端。因為基因的脆弱性,遇到相同的狀況但可能觸發不同的創傷反映;也或許是天生對於慘忍的一種偏愛,但不曾受到良好的教育或者導正。所以可能在殘酷的事情發生之後,他們甚至還能很冷靜的說「因為小女孩比較好吃」、「內臟沖不下去」這些在一般犯罪者被發現時,都不該如此平靜說出的話。
※「吃人」的心理發展歷程可能? 其實書中有很多的部分,在於討論每個案件吃人的原因以及方式,難免有為了維持基本生理需求的"食用",也有為了滿足心理空虛而出現的扭曲行為。撇除為了活下去而吃人肉的生理需求,對於「 食人」這樣的癖好是更加值得被關注的。 有的犯罪者說,因為人肉好吃;有的犯罪者說,因為我想要把他變成我的一部份。 你說他們難道無法分辨對錯及善惡嗎?沒人知道。這些我們即使透過專業人士的心理分析,也始終只是種推論,心理歷程還是只能歸納出其相關,但很難得到因果結論。 所以我們在推論一個可能,幼年的情感剝奪,逐漸形塑成一種極大的空虛感,純粹只是性慾上已經無法滿足自己的慾望,所以更甚者是覺得要把對方吃進身體哩,才是完整的佔有,也是某種程度的心理補償,只是這樣對於一般人而言,是錯誤的、是殘忍的、是毫無人性可言的。 當然也有一種是受環境所迫的可能,所以即使幼年沒有不好的成長環境,但在惡劣環境逼迫、從眾文化的高壓影響之下,善良也可能會消失在烏煙瘴氣的環境之中。關於這個,心理學家Zimbardo就曾做一個有名的「史丹佛監獄實驗」,有的人在享受權力的狀況之下,心理的邪惡因子一旦被允許釋放,就可能會忘記道德良知,也因為實驗後來越來越不可控而提前終止實驗。很多人性,確實經不起誘惑及考驗,很多善良也可能會被外在誘惑或者壓迫而消失。「 食人」最後,只是一個行為而已。 書中的每個案例及發生背景,都很值得去細細探究。 ※心理疾患的發生: 從希波克拉底將以前的附身、巫術轉為心理疾患來解釋開始,精神疾病才正式被重視。從《饕餮》這本書案例來看,最常出現的還是憂鬱症、雙向情緒障礙症、PTSD、解離症,最後發展成最嚴重的思覺失調症。在人格障礙上,很多的心理變態也同時具有反社會型人格障礙及/或邊緣型人格障礙,但所有的問題都不會在一夕之間突然發生,很多蛛絲馬跡在童年時期皆有跡可循,所以很多父母/照顧者喜歡說的那句: 「我的孩子很乖,都是被別人帶壞的」這句話都只是推卸責而已。 身為父母/照顧者,除了在孩子的發展歷程中需要有好的依附關係之外,適度接住孩子的情緒、理解孩子的想法也是非常必要的一部份。變壞這件事,雖然無法完全歸咎於父母的責任,但無論是在放任寵溺還是忽略成長過程的情況下,都不能夠完全卸除責任。尤其在這個資訊爆炸的時代,一不注意就可能讓孩子走向一個錯誤的道路,如果身為父母家人的都沒有發現,那還有誰能拯救他呢?未來只可能是更多的悲劇而已...
※從了解食人魔到警惕自己,《饕餮》給的警示
Ruby說,這本書的創作並不是給喜愛獵奇的朋友作為娛樂去翻閱的。
「 食人」可能是歷史文化背景的逼迫,也可能只是那些連續殺人犯自己犯罪的儀式感。但最終要去思考的,還是孕育出犯罪問題的環境該如何改善,才能給我們下一代更加安全的成長環境,要怎麼避免將孩子養成一個會傷害他人的怪物,不是只要給予富足優渥的生活就好,更要在情緒及情感上的關注,一起陪同健康成長是最好的。
Ruby也說,我就是因為害怕這些案例的存在,所以去研究它。
很多人對於犯罪者的理解,會覺得就是他壞,這是種忽略了外在環境的「基本歸因謬誤 」。但很多的惡行都非一朝一夕,即使有案例或者透過他人的觀察及形容,心理上都有我們看不見的「 黑盒子」,所以如果希望生活在一個安全的社會,更多的了解,除了可能避免很多悲劇發生之外,也是讓大家都能更加嚴肅的去正視現在的心理疾患問題,很多人雖然不會走向犯罪行為,但也可能因為個人心理問題而影響自己還有整個家庭的氣氛,只是犯罪行為更加嚴重,更加會被注意到而已。
我們常常在事情發生後才開始注意,而很多事情其實都存在我們生活的每一個角落。
《饕餮》分成上下兩集推出,我特別問了Ruby下集何時會完成,她說預計明年,請大家一起好好的監督她
下一集不想再等十幾年了啦!
我也很開心,我們能因為新書的出版可以再見面。
